La prima serie di lezioni è
dedicata all'Ecclesiaste e a Freud. La seconda al
commento di Aldo Rescio a Essere e tempo di Heidegger.
Nella terza serie Duras, Ionesco e Kafka potrebbero indicare un
altro inizio
Di un'origine
D'istinti signori
Un midollo poco spinale
Come mangiare un libro
L'uomo è l'abisso
Male dizione
Natura umana
Colazione a ripetere
La psicanalisi è sovversiva
Il panico e la sorgente
Di una fine
La patìa
Una vita d'inverno
Tom Dooley
È tutto dire
Prez
L'indecisione degli oggetti
Di una morte che non muore
E gelo sia
Perfect day
Di un altro inizio
Zürau
Proveniamo dal rumore degli amanti
Essere umani
Per dizione
Incolpare stanca
Le parole sono rimaste sole
Non hai visto niente a Hiroshima
Di re e non di re
Domani, probabilmente
Iscrizioni
Il Corso consiste in tre serie di nove lezioni l'una, dal 12
ottobre 2005 al 3 maggio 2006. Le lezioni si svolgono il
mercoledi, ore 18,30 - 19,45.
Iscrizione: € 390 oppure € 130 per ogni serie.
Iscrizione all'Istituto: € 16.
Poiché l'attività è una ricerca permanente,
è possibile iscriversi anche a corso iniziato.
Perché un umano dovrebbe farsi
liberare? Verso cosa, questo lavoro lungo e faticoso, se
l'esperienza mostra che in genere gli umani continuano a
preferirgli la loro non libertà? L'analista non ha un dio
da promettere, nel nome del quale liberare. Allora, a che questa
libertà, come solo pensarla, con quali fattezze, se non
sono quelle di un paradiso?
Se non è una libertà codificata, di cui si sa
sempre come va a finire, che ha già sempre un luogo di
arrivo, come è allora? Perché si va in analisi se
non promette e non salva? E' una follia, che dura da cento anni,
oppure l'esperienza dell'analisi vuole dire un altro modo di
pensare. Resta che l'opera di liberazione è ancora
più problematica se non si sa dove si vuole andare
né di quale umano si sta parlando (Lo spaesamento e il
testimone, lez. 19).
La psicanalisi, come si diceva una volta della rivoluzione, non
è un pranzo di gala.
Tuttavia, ciò non le ha impedito di invitare più
volte nella sua storia commensali poco consoni alla sua
radicalità, per abbellire la propria tavola e renderla
presentabile. Riavutasi dallo stordimento dell'apparire, potrebbe
rinunciare al suo programma salvifico (procurare una buona
coscienza) e da autentico convitato di pietra incombere, con
eleganza pari al rigore, sullo spirito da grande bouffe
dominante. A tal fine le occorre un domandare intorno alle
condizioni umane. Per scoprire, forse, che anche la cura è
un'altra cosa.
Bibliografia
Qohèlet (Ecclesiaste), Mondadori o Einaudi
Freud, Compendio di psicoanalisi, Bollati
Freud, Nuova serie di lezioni, Bollati
Lacan, L'angoisse, Seuil
Rescio, L'uomo e l'abisso. Mysterium salutis, Ets
Rescio, commento a "Essere e tempo" (inedito)
Heidegger, Essere e tempo, Longanesi
Kafka, Quaderni in ottavo, Mondadori
Ionesco, La lezione, Einaudi
Duras, Hiroshima mon amour, Einaudi
Celan, Poesie, Mondadori
Gombrowicz, Corso di filosofia in 6 ore e 1/4, Se
Dyer, Natura morta con custodia di sax, Instar
Pessoa, I racconti, Passigli
Manganelli, Tragedie da leggere, Aragno
Chemama e al., Dizionario di psicanalisi, Gremese